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万有而自彼。开物者，使天下兼忘我也。……斯皆乘四禅之妙止，御六息之大辩者也。夫执寂以御有，策本以动末，有何难也。（《出三藏记集》，卷六，页四十三下） 未详作者的〈首楞严三昧经注序〉云： 首楞严三昧者...
李幸玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01202470813.html
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地下，放到十八层地狱，放到地藏王菩萨那里，一路直透下方世界，无比虚空之处。
我一听，认为有理，便依法行事，照念不误，不消一会儿，便达忘我之境。此法虽是顽空定，当时这位和尚认为不可以传人，但后来我倒觉得...
佚名
|论坛精华|
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一种人格解离，或精神意识的变化，身体开始颤抖，神灵附体，鼓声和舞步越来越快，萨满达到忘我境界，进入一种昏迷或催眠状态后，便开始代神说话，或传达神谕，也可以使自己的魂灵出窍，过阴追魂，产生一种超自然的...
庄吉发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580504.html
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在抗日战争中，新西兰医生凯瑟琳霍尔“不远万里，来到中国”，像白求恩一样，在晋察冀边区行医，治病救人，舍生忘死，聂荣臻元首曾特地为她题词：“救死扶伤，忘我献身，支持抗战，青史永存”。
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郭耕
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15531383286.html
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存在，从无始以来便永远崇高浑然忘我地解脱了，而这必须经由极虔敬的信念与上善圣者的加持祝福才能确实成立。
我曾多次听说许多极端的基督教徒，因自己的实相定位角度，当他们看到忿怒或祥和的佛陀画像及塑像...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
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自我中心，逐渐达到“忘我”的境界，从而使自己的灵魂获得救赎。如果自己的拯救与他人的拯救发生冲突，舍己救人无疑是更高的境界。[lxv]
在现代社会，传教往往通过出版物的方式进行，这就涉及到宗教出版...
马岭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391285689.html
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不为无因也，又圭峰大师以冰水喻妄心与佛性，亦是错误，源本于起信论也。
参禅错认心法双忘破我执法执为禅宗
一般人每认为心法双忘我执法执已破便是佛性，此乃错误，心法双忘是无记忆空，我执法执已破...
月溪法师
|五明研究|
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的悲心，在观见众生苦难之后，不断地与众生为友，与众生为伴，以消减他们的苦难。
如果禅定这条路可以让人“忘我”，那么，再加入慧观，更是可以让人彻底的解构我执。这是解脱道的正途。但印公导师显然确信：...
昭慧法师
|五明研究|
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生死本，痴人唤作本来人。”请大家注意。又《戒经》云：“一切男子是我父，一切女人是我母，六道众生皆是我父母，一切地水是我先身，一切火风是我本体”。既执着神为我，又执着色身为我，修行要忘我，无我相无人相，...
惟因法师
|五明研究|
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但是什么叫做健康？我说当你忘记了你的脚和手包括你的身体、头脑都忘记的时候就是健康。所以说呢什么叫幸福？什么时候忘我，忘记了我，就是幸福！因为自我的存在是苦的根源。 为什么我们人笑的时候开心呢，因为你笑的...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
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